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浴佛节,又称佛诞日、佛诞节等,为每年的农历四月初八,乃是佛祖释迦牟尼诞辰。
在3000多年前的古印度的迦毗罗卫国,国王有两位妻子,一位叫摩耶夫人,另一位叫摩诃波波提。净饭王仁慈和善,善理国政。有一天,摩耶夫人梦见有一匹牙白象进入她的身体,随后就有了身孕。
当时的印度有一习俗,女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时,心中异常欢快。这时,摩耶夫人突觉腹痛,随后太子降生。
小太子生下来就会走路,双脚各踩一朵莲花,一手指天,一手指地,说:"天上地下,惟我独尊。"
这一天适逢中国农历四月初八,即为佛诞日。是日,各地佛教信徒均云集庙内,参加浴佛。在佛殿上,供奉着太子佛像,四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会,称为"浴佛节"。
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意,当手持净水沐浴悉达多太子像时,内心应当诚恳祝祷,唱颂“我今灌浴诸如来,净智庄严功德聚,五浊众生令离垢,愿证如来净法身”,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让身行、语言、心意都能保持洁净;
希望社会清净安宁,没有暴力、欺诈、邪恶等事件,环境能够优美清净;
并且借浴佛的功德,净化自心的烦恼尘垢,美化社会国土,转五浊恶世为净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义!
浴佛,象征着我们洗去内心的污垢,使我们心灵得到净化,显现每一个人本来具有的佛性,典礼的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大,用仪式激发我们对佛法的敬仰,修学的热忱,这才是佛陀化世的本怀。
一、可得无为法。
二、可得精进力。
三、可得大智慧。
四、可生转轮王。
五、常见十方佛。
六、得人天富贵。
七、得子孙延绵。
八、得无病长寿。
九、得善神拥护。
十、得无上佛道。
在家浴佛方法
新冠肺炎疫情形势依然严峻,国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制发布通知,要求不举行聚集性法会活动。
其实,我们每个人在家也可以自己浴佛,下面是宗舜法师编撰的浴佛方法:
一、时间:
一般都是在上午。如果上班,清晨或者中午都可以。实在不得已,下午晚上,也未尝不可。时间原为假法,能安安心心、清清静静地浴佛的时节,都是好时节。
二、供养:
可以按照平时供佛的样子,随自己能力庄严坛场,广陈香花、灯明、茗茶、净水、美果、佳肴诸般芬芳美味净洁之供养。应尽量丰盛,不必追求所谓“简淡”意境,只用一支两支花来点缀。盖此时正是广修供养培植福报的最佳时机,不可过于简陋。实在没有条件的,哪怕摆一瓶矿泉水、一包饼干、几颗糖果也可以。
三、香汤:
印度一般都是将各种香料磨成香泥,再掺到水中成为香水。如果不需要复杂的香方,最为简便的是,在中药房买3克左右冰片(化工合成的有微毒,可外用不可内服。最好选取用龙脑树提取的天然龙脑香,也称脑片、梅片更佳。印度出产此香,玄奘法师《大唐西域记》卷十记载,南印度秣罗矩吒国南滨海有秣剌耶山,崇崖峻岭,洞谷深邃。出产白檀等名香。“又有羯布罗香树,松身异叶,花果亦殊,湿时无香,采干之后,折之中有香,状类云母,色如冰雪,此所谓龙脑香也。”中国南方也有出产。再买1克西红花(用时根据水量多少,取若干根即可,除非大桶,一般不必加入全部。如果买不到西红花,川红花也可以,需要先煎一下出色),然后配上玫瑰、茉莉等鲜花的花蕊花瓣,用纯净水或者矿泉水冲兑成香汤。
特别提醒:
香汤配制好后,必须用细纱布过滤一遍,里面不能留有花瓣和花蕊,否则容易在浴佛之时,粘到佛像头上脸上身上,不够庄重。临场多手忙脚乱去反复冲洗,徒乱人心。仅取香汤即可。这是我十多年亲自主持浴佛法会的经验之谈,切记切记!如果为了美观,可以选数朵较大的完整的花朵放在香汤内点缀,以为庄严。
如果家里有檀香木、沉香木的,可以用水先煎煮取汤用。不用动物性香料即可。香料可增可减,香汤可多可少。寺院人多,每人一般一勺,人少可以三勺乃至更多不等。甚至如果你有时间,可以把浴佛当成修行的法门,自己一个人浴佛一个小时两个小时,都无不可。所以香汤量无一定。但不要用现成的作为化妆品的香水去冲兑。另外,要预备不加香汤的净水一大瓶,以能清洗佛像为度。
四、佛像:
一般都是用释迦牟尼佛降生时的太子像(孩童像,一手指天,一手指地),如果家里没有,则其他释迦牟尼佛的金铜玉石乃至一切可以浸水的佛像都可以。并不是非得只用太子像。
五、浴具:
准备一个新水盆(或者稍深的盘),一把新水勺,大小适度。二条新毛巾。水盆、水勺只要是专用的,均可重复使用,不一定每年都换新的。
六、仪轨说明:
一般浴佛仪轨,均依据《禅门日诵》或者《佛教念诵集》等记载,基本上大同小异。我根据经典,如唐义净三藏翻译的《浴佛功德经》的要求,重新编排了仪轨内容(见下文),比如香汤浴后,另要用净水洗净,这个大家一般忽略了。再如将佛像擦净安置本处后,再烧香说赞,一般也不这样做,而“我今灌沐诸如来”一赞,多放在浴佛前说,一般只说前四句。我想既然有佛经作为依据,还是还复本来比较好。至于其他仪轨中常见的忏悔、发四无量心、发四弘誓愿等等,这些内容可以根据自己的需要添加或者省略。而且,回向所用的十二句偈,根本即在“皆发无上菩提心”上,则已经圆满无缺了。而且为在家所用,不必那么繁琐。如果说核心,安像,顶礼,沐浴,回向。这四个环节最为重要。
七、其他:
浴佛后的水,可以用来给自己或者家人沐浴。也可以用手指取水,洒在自己头上,这称为“吉祥之水”。剩下的,倒到干净的僻静处,不要被人践踏即可,并需发愿利益旁生。送给其他人结欢喜之缘,当然更殊胜。但此香汤,不可内服。赠送他人之时,必须明确说清,以免误服。切记。
另外,假如四月初八没有来得及赶上浴佛的朋友,也不要遗憾,浴佛的事情,可以天天进行,宋赞宁在《僧史略》卷上就说过:“然彼日日灌洗,则非生日之意。疑五竺多热,僧既频浴,佛亦勤灌耳。”这就是说,印度天气炎热,僧众既然要频繁沐浴,则沐佛也当勤沐。这本身就是一种修行的法门。
在家浴佛简便仪轨
释宗舜 编撰
一、焚香:
佛前燃香一支或者三支,或供养篆香一盘或若干盘。须选天然无添加的纯净香材,宁可不烧香,也不可烧劣质香。唱诵《炉香赞》,不会唱的可以朗诵。
炉香乍热(音若),法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云。诚意方殷,诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨
(三称三拜)
南无本师释迦牟尼佛
(三称三拜)
二、赞佛:
天上天下无如佛,
十方世界亦无比。
世间所有我尽见,
一切无有如佛者。
三、安像:
从供养佛像处迎请佛像至浴盆,合掌,启白:“恭请如来入浴。”然后将佛像安置浴盆中。
四、浴佛:
以勺盛满香汤,从佛像顶浇灌而下。边浴佛边念诵“南无本师释迦牟尼佛”,次数随意。等法会结束,则用清水再灌注,洗净佛像。(人少可以浇水三次)
五、还像:
合掌,启白:
“浴佛已毕,恭请如来还归本处。”请出佛像,用毛巾擦拭干净,安置旧处。
六、烧香:
再次燃香一支或三支,
或供养篆香一盘或若干盘。
称诵:
南无本师释迦牟尼佛!
然后顶礼,三称三拜。
七、回向:
虔诚合掌,长跪说赞:
我今灌沐诸如来,净智功德庄严聚,
愿彼五浊众生类,速证如来净法身。
戒定慧解知见香,遍十方刹常芬馥,
愿此香烟亦如是,无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息,悉令除热得清凉,
皆发无上菩提心,永出爱河登彼岸。
八、三皈依:
自皈依佛,当愿众生,
体解大道,发无上心;
自皈依法,当愿众生,
深入经藏,智慧如海;
自皈依僧,当愿众生,
统理大众,一切无碍。
和南圣众。
(三说三拜)
(吉祥圆满)
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!