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如果众生诵持大悲咒，不能满愿，观世音菩萨誓不成正觉！这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。
“加持”是由信心与恭敬而来。我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢？什么叫做“加持”呢？
本文系弘一大师一九三八年十一月于福建安海金墩宗祠所做讲演。 [按]本文选自《弘一大师全集》。在文中，大师从十个方面解释了佛法“不是什么（非是）”，也正是在这个释疑“不是什么”的过程中，显现出正信的佛法究竟是什么。那么，佛法到底是什么？破斥了以下十个疑团，读者自有一番领悟。 欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论，所疑固不限此，今且举此十端耳。
印光大师开示持戒与念佛 包括持戒与念佛的关系，如何受戒方为如法，在家居士应如何守戒，如何真修净业
世尊入定安详起，祖悟药王精进时，灵鹫山中人未散，不因南岳有谁知！ 六即义，是智者大师依诸大乘经论、圆顿教义而立，故章安尊者云：“此六即义，名出智者，义蕴佛经，深孚圆旨，永无过患。”藏通别三教，也可以在当教内各论六即以辨修证浅深位次（可参阅《教观纲宗》）。大师建此六义，其旨意专在圆教，因前三教人具不解心佛众生三无差别，故不论六即。
地藏王菩萨为什么叫“地藏”呢? 因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘;而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。 谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。
韦驮菩萨其实是贤劫千佛中，最后的一位佛，名号为楼至佛。因为在往昔时曾经发愿在成佛前做密迹金刚力士，所以示现的护法相。最早是在宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨，在释迦牟尼佛会上，名真童身菩萨。在《大乘悲分陀利经》中，韦陀菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨，在《悲华经》中，名为火净药王菩萨。他的生日是六月初三，十八世做过将军，五十四世做过宰相，建造了一百二十所凉亭，挖过一百三十口井，造过袈裟和钵八万，给僧尼建造浴池，砌四十八条大路，建四十六所寺院，每一世都造旃檀香佛一千尊，一丈六尺高；每尊佛前又造金宝塔一座，高七尺。每一世都造大藏经一百藏。十七世为真童子身，手里拿的金刚宝杵啊重八万四千斤，有金刚不坏之身，穿盔戴甲，时时刻刻地保护着道场。
公元一世纪左右，在南印度德干高原有一位通晓天文、地理、图纬秘藏及诸道术的人，因一段奇妙的经历踏上学佛之路。后深入佛教经典，理论著作众多，有"千部论主"之称。由于他对佛教思想体系进行了系统化的整理工作，对佛教发展产生了极大影响，被后人称为"第二释迦"。佛教中有八个宗派都把他称为是自己的开山祖师。这位被后世确立为大乘佛教的创始人，就是龙树菩萨。
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，‘ 诸法因缘生，诸法因缘灭 ’的因果定律，称之为‘ 缘起 ’。
