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八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。
师曰：“在此衣线下不明大事，是名最苦。”’洞山提示生死之根本问题未能解决为最苦；谓人眩惑于目前之事物而不究真实。衣线下，指袈裟，引申为修行佛道之事。［五灯会元卷十三、虚堂集卷一］
“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南。“十二部”是佛所说的法，按照其叙述形式与内容分成的十二种类。又作十二分教、十二分经。
佛陀为了方便传法，就把这个外道神通作为方便法来开释一部分缘分。 在以后的佛法里经常出现佛用咒语转法轮的佛经。
参加三坛大戒的新戒们报到后，就要接受“五堂功课”的考核。考核内容是五堂功课的背诵唱念；不合格者，不予登记入单，严格按照佛制律法、祖定清规执行。新戒“面试”五堂功课，什么是“五堂功课”呢？
大家到寺院参访，经常会看到出家人敲打木鱼念经。很多人会赞美木鱼的声音好听，但更多人好奇：为什么要用木头作成鱼的形状，并且拿一只槌子敲打呢？要知道佛教的任何一个法器，都有着表法的作用。
心是所有法的先导，心是所有造作的主脑，一切都是心所造作的，人若造作身、口、意善业，一定有乐，如影不离形。
在天台宗的圆教的佛，共有六种，称为六即： 一、理即佛 二、名字即佛 三、观行即佛 四、相似即佛 五、分证即佛 六、究竟即佛
佛法大海，信为能入，智为能度。信如坚舟，智如柁师。余五度万行，皆舟中器具也。
“你不缺少的东西，就是你没有的东西；你没有的东西，就是你不缺少的东西。”
