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此处姑且不论未学佛之人，即便是学佛多年的老修行，于此一着，要不忧不惧，正念分明，以一夫当关的气势，突破累世业障的重重包围，超越生死的藩篱障碍，恐怕也不是一件容易的事。所以，临终之际，善友的慰导劝勉，助念提撕，就非常重要了。
人生路上，会遇到无数烦恼，你可以选择找亲人朋友去倾诉，也可以选择在深夜独自反思，但是只有学会去消化这些烦恼，转为积极的面对，才是一种般若。 但是佛教的般若并非俗世间的世智辩聪，他包含了通达真相的道理以及救助众生的慈悲这两个方面。
从古至今，许愿祈福是世界各国各地区的人们常用的宗教方式之一，是人们心中善愿、心愿的一种表达，也是人们向往美好生活的诉求。凡许下的善愿，只要许愿者积极努力把握好时机，许愿是会兑现的。
所谓“以佛心为己心”，佛陀的心是什么？因为佛心无所依，汝心有所寄，不得见佛，何由怪哉？所以我们需要历事炼心，学习没有任何执着、挂碍。所谓“以师志为己志”，师志是要“上求佛道，下化众生”的发菩提心，也就是解脱、成佛。如果我们的志向是解脱、成佛，那么为什么还要纠缠琐事呢？
自性，是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。在佛教的各个宗派中，不论是小乘，还是大乘，是教下，抑或是宗下；都谈到它。但由于各家的核心思想不同，所以赋予的含义也往往不一样。本文将举出几种代表性的说法并作一比较说明。
在《梵网经》中，佛陀这样告诉我们：若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田！
一般人都以为佛教只是世界上多种宗教的一种，凡是宗教，都是大同小异，其实佛法和其他的宗教有着大大的不同，在今日人类思想紊乱、彷徨，各种宗教都在声嘶力竭想挽救这个崩溃的趋势的时候，这些佛法和其他宗教的不同之点，正是说明佛法为什么是顶伟大，彻底，积极，足以担当起挽救狂澜，解脱人生痛苦的最上法门。
学习佛法，就是通过对佛陀教法的明析，效法佛陀觉悟之行为，进而得到佛法的真实指导步入真正圆满的解脱境地。概要来说即是：学佛所学，行佛所行，以期证佛所证。作为佛法之基础根本的佛教戒律，也即是要教佛弟子学佛所学，行佛所行，而至证佛所证。
禅宗一法，虽称教外别传，但是历来主张“藉教悟宗’。也就是说，禅宗虽说不立文字，只是不执著文字之相，并不排除佛言祖语的启发与印证。
如何念佛？念佛似乎是张口就来，人人都能做的事。然而，效果却大不同。在此奉上9位高僧的念佛诀窍，相信能给予你启发。
