x

实名认证

短信验证

新手机号验证后将自动注册

获取验证码 60秒后重新发送

我已仔细阅读《空林人生佛教网》用户协议

x

用户注册和服务协议

  在使用本网站服务之前,请您务必审慎阅读、充分理解本协议,若您不同意本协议,则您有充分且完全的权利退出使用本网站服务,您通过网络页面点击注册或实际使用本网站服务的行为即视为您已阅读、理解并同意接受本协议。

  第一条 会员账号规则 1.根据《互联网宗教信息服务管理办法》相关规定,空林人生佛教网将对本网站上的部分信息内容进行实名认证管理。在您承诺完全同意本协议服务条款,在空林人生佛教网完成实名认证注册程序后,即可浏览本网站须实名认证后才能浏览的相关栏目。
2.您在注册或使用本网站服务时可能需要提供一些必要的信息。您须保证所填写及所提供的资料真实、准确、完整,否则可能无法使用本网站服务,或在使用过程中受到限制,甚至影响您是否能够使用本网站特定功能。对于因您提供的信息不真实、不准确或不完整导致的责任和损失由您承担。
3.本网站有权根据您所提供资料的真实性、准确性、完整性以及是否符合本网站服务规定的其他条件,决定是否为您提供服务。您在使用平台服务过程中,所提供的信息发生变动,应及时进行变更。
4.您有责任自行负责保管帐号的用户名、密码及短信验证码等信息,否则因您疏忽导致账号信息泄露,引发的法律责任或造成的损失由您自行承担。凡登录您的帐号并使用本网站服务的行为,均视为您本人的操作,操作所产生的电子信息记录均为本网站服务用户行为的有效凭据。
  第二条 用户行为规范
  1.任何用户均有义务遵守本协议和本网站适时制定并发布的其他政策、规则、公告声明。
2.您可在本协议约定的范围内使用本网站及服务,您不得利用本网站从事以下行为:
(1)超出授权或恶意使用本网站服务;
(2)利用本网站发表、传送、传播、储存危害国家安全、国家统一、社会稳定的内容,或侮辱诽谤、色情、暴力、引起他人不安及任何违反国家法律法规政策及宗教政策的内容;
(3)利用本网站侵害他人知识产权、肖像权、隐私权、名誉权、个人信息等合法权利或权益;
(4)恶意虚构或协助虚构事实、评价等信息或数据;
(5)进行任何危害计算机网络安全的行为;
(6)从事其他法律法规、政策及公序良俗、社会公德禁止的行为以及侵犯其他个人、公司、社会团体、组织的合法权益的行为。
  第三条 用户资格的取消
  如发现任何用户有以下故意行为之一,本网站有权取消其使用本网站服务的权利,并无需做出任何赔偿或补偿;
1.可能造成本网站全部或局部的服务受影响,或危害本网站运行;
2.以任何欺诈行为获得用户资格;
  3.在本网站内从事非法商业行为,发布涉及敏感政治、宗教、色情或其它违反有关国家法律和政府法规的文字、图片等信息;
4.以任何非法目的而使用网络服务系统;
5. 违反本协议第二条中任意一项的约定。
第四条 用户个人信息保护与隐私政策
1.尊重用户隐私并保护您的个人信息安全是本网站的一贯态度,平台将会采取合理的措施保护您的个人信息与隐私。我们承诺,除非获得用户同意,本网站不会收集、使用其提供服务所必需以外的用户个人信息或者将信息用于提供服务之外的目的。
2.我们将运用各种安全技术和程序建立完善的管理制度来保护您的个人信息及隐私安全,以免遭受未经授权的访问、使用或披露。
  第五条 服务商的权利
  1.有权审核、接受或拒绝用户的认证及使用申请,有权撤销或停止用户的全部或部分服务内容;
  2.有权修订本协议中约定的用户的权利和义务,有权修改或调整本网站的服务内容并进行说明;
  3.本网站提供的服务仅供用户独立使用,未经本网站授权,用户不得将用户号授予或转移给第三方。用户如果违反此项规定,本网站有权向客户追索商业损失并保留追究其法律责任的权利。
  第六条 服务商的义务
  1.认真做好本网站所涉及的网络及通信系统的技术维护工作,保证本网站的畅通和高效;
2.除不可抗拒的因素导致本网站临时停止或短时间停止服务以外,本网站的实名认证功能如需停止全部或部分服务时,将提前在本网站主页上发布通知的方式通告用户;
 3.如本网站因系统维护或升级等原因需暂停服务,将事先通过在本网站主页发布通知等方式公告。
  第七条 免责声明
1.我们对于您自使用本网站服务而获得的所有他人、第三方的信息、内容或者广告宣传等任何资讯(以下统称“信息”),除法律明确规定外,不保证真实、准确和完整性。如果任何单位或者个人通过上述“信息”而进行任何行为,您须自行甄别真伪和谨慎预防风险。无论何种原因,我们不对任何非与我们直接发生的行为承担任何直接、间接、附带或衍生的损失和责任。 2.由于计算机病毒、木马、其他恶意程序、黑客攻击、电信部门及网络运营公司技术调整或故障、系统维护等意外原因而造成本网站服务中断或延迟,所导致用户任何实际或潜在的损失,本网站不承担任何责任。
3.因不可抗力而使本网站服务中断或延迟,所导致用户产生任何实际或潜在的损失,本网站不承担任何责任;
  4.本网站对会员因遗失账号密码、验证码等信息而受到的一切损失不承担任何责任,用户应当自行妥善保管。
5.本网站仅提供佛教文化知识的发布,除此之外与相关网络服务有关的设备(如电脑、调制解调器及其他与接入互联网有关的装置)及所需的费用(如为接入互联网而支付的电话费及上网费)均应由用户自行承担。
  第八条 违约责任
1.如果我们发现、收到他人举报或投诉您违反本协议约定或违反法律法规和国家有关规定的,我们有权采取警示、冻结、终止/中止/限制使用帐号等功能、解除或终止本协议,或提出损害赔偿等措施。
2.若您的行为给我们造成损失的(包括但不限于直接损失、名誉损失、第三方的罚款、索赔等),我们有权全额向您追偿。
3.本协议终止后,除法律有明确规定外,本网站无义务向您或您指定的第三方披露您账户中的任何信息。本协议终止后,平台仍享有下列权利:根据法律规定,继续保存您留存于平台的的各类信息;对于您过往的违约行为,平台仍可依据本协议向您追究违约责任。
  第九条 法律适用与管辖
1.本协议的订立、执行、解释及争议的解决均适用中华人民共和国现行有效的法律法规。
2.如双方就本网站服务协议内容或其履行发生任何争议,双方应尽力友好协商解决;协商不成时,任何一方均可向成都市文殊院所在地,即成都市青羊区人民法院提起诉讼。
  第十条 附则
  1.以上规定的范围仅限于空林人生佛教网网站;
  2.本网站用户因违反本协议约定而触犯有关法律法规,一切后果自负,网站不承担任何责任;
  3.本规则未涉及之问题参见有关法律法规,当本规定与有关法律法规冲突时,以相应的法律法规为准。在本条款规定范围内,空林人生佛教网网站拥有最终解释权。


语言版本:
简体中文

空林资源库

Resource library

佛学知识

人间佛教讲话提纲

微信图片_202006221107387.jpg 人间佛教讲话提纲

惟贤长老

(1987年5月1日于重庆市佛教培训班讲学)

一、消除对佛教的误解

(一)不能与封建迷信混为一谈。

佛教产生有历史的根源,有精深博大的教义,有严格的教规。而封建迷信如看相算命、占卜、跳神、扶乩、观花等,来自民间陋习,无知者借以骗钱,是一种盲目迷昧的行动。

(二)信佛决非崇拜神权。

学佛者要求自净其心,恢复佛性,证得解脱。众生的佛性是平等的,个人的前途凭自己努力,集体的幸福与否也由集体力量来决定,种何因,得何果,不相信有一神或多神来主宰和决定一切。

(三)决非消极逃世。

解脱只是透视现实,修养身心阶段,学佛者决非停顿于此。“庄严国土,利乐有情”,修大乘菩萨行,才是求证佛果的唯一途径。

(四)不要狭义的对待修持。

诵经、念佛、礼拜等只是行持方面的一面,不能包括整个行持范围。修集福德智慧资粮,从事社会福利事业,参加国家建设,维持世界和平等,为此贡献力量,才是完整的究竟的行持。

二、佛陀在人间应世

(一)释尊的出生、出家、成道、说法、入涅槃,均在人间。

(二)说法的对象,一千二百五十人俱是比丘僧众,还有菩萨圣众,以及国王、大臣、居士、广大信众等,都是各个阶层的人。

(三)释尊的说法,是“契理契机”,即因根机、时间、地方的不同而说法有异。佛说法有三期不同,而形成今日流传各地佛教的三大系统。

三期:小乘、般若、法相唯识。

三系:佛灭度初五百年为小从乘教盛行时期,形成今日南传佛教的巴利文系统。次五百年为大乘般若、法相唯识盛行时期,形成今日中国、日本等地的汉语系统。后五百年为大乘密教盛行时期,形成今日西藏、青海、蒙古等地的藏文系统。

(四)佛教信仰的区域,因气候、环境、习惯不同,而佛教徒生活、制度有异,各具特点,但所奉行的都是佛的教义,不违背佛陀指示的精神。

三、教理的根据

(一)佛教分五乘:即人天、声闻、独觉、菩萨、佛,在五乘中,以人天乘为基础,以佛乘为究竟。修行首重人道,必须努力于人的善行,抓紧人生的大好时光,履行正道。故佛陀指示“人身难得,佛法难闻”、“一切宝中,人命第一”。

(二)佛陀指示的“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,其精神是提示身心修养,在身口意方面止恶防非,不损人而能利人,实现人群的和善安宁。五戒、十善、八正道,就是履行的道德标准。

(三)佛经指出:“生死即涅槃,烦恼即菩提。”说明涅槃、菩提,非在现实以外去求,即从改造现实中,求得解脱。改造现实,既净化国土和世界,此即是庄严国土,或净化佛土,是大乘菩萨所肩负的任务。

(四)“由人乘修大乘菩萨行”,因时因机,报国家恩,报众生恩,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,是人间佛教的中心思想。

(五)“菩萨学处当于五明中求”,“一切资生事业悉是佛道”,“搬柴运水,无非佛事”,“佛法在世间,不离世间觉”,作为佛徒,既要通达佛理,也要具备世间的文化、科学、技术水平,更要从实际中锻炼并为人群服务,这才是契合佛教真理的。

(六)说明因缘生法是佛教教义的中心。“法法相资,法法平等”,整个宇宙生物界相望,都有因果连锁的关系,举一毛而动全身,激一波而震动大海。故佛陀示人要时时警惕身口意的造作给予人群的影响,若是造作得好,对维持国家安宁乃至世界和平都起良好作用。

四、佛教在现代社会

(一)佛陀说教既是因时因机的,故佛教决不违背时代潮流,要赶上形势的发展,不能落后。

(二)现代佛教要注意五个方面:

1.佛教必须是人生的,即从人生作起,打破损人利己的观点,具备无我智慧,提高道德品质。

2.佛教必须是科学的,本菩萨“法门无量誓愿学”的誓愿,以新的科学方式来研究佛典,以各种科学发明来证实佛学真理。

3.佛教必须是实际的,以实际行动做有利于人民的工作,个人行持方面,严守教规,并以禅宗或瑜伽的方法,求得实际的验证。

4.佛教徒必须是爱国的,要积极投入我国的社会主义建设,对两个文明做出贡献。

5.佛教徒必须胸怀全球,放眼世界,以全世界人类利益为大前提,维护和平事业。

(三)人间佛教思想的贯彻:

1.爱国爱教:具备公民的四有(有理想、有道德、有文化、有纪律),五爱(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义),增强法制观念,遵守法令政策,就是爱国。信仰三宝,学习和实践佛教真理,弘法利生,热爱佛教事业,搞好寺庙管理工作,就是爱教。

2.农禅并重:开办第三产业,组织各种生产,自食其力,并为人民服务,发扬佛教的利生思想。参禅、念佛、礼拜、持诵、开展正常的佛事活动。若与世间隔绝,闭门只讲佛事,那是绝对的孤立化。若只知经营世务,做生意,忘掉根本行持,做佛事,那就是绝对世俗化,不会做到农禅并重。

3.学术研究:要学习释伽牟尼佛的生平事迹,佛教历史,基本教理。也要学习世间知识,如史地、政治、法律、科学、哲学等。除此还要学习生产技术。管理工作,开办佛教培训班,各级佛学院,培养僧才,是目前必须抓好的重要工作。佛教徒是否盲从迷信,是否能弘法利生,搞好寺庙管理,这是关键。

4.做好接待工作:从接待中,增进民族之间,信教不信教群众之间的团结,为四化建设出力。增强国际友谊,交流学术文化,对维护世界和平有利。

5.管好寺庙文物,寺庙有佛教经典、雕刻、绘画、各式建筑等,这是宝贵的文化遗产。应加强保护,采取安全措施。

6.搞好绿化、卫生,保持寺庙环境的清净庄严,有良好的公共秩序,是精神文明建设不可分割的一部分。

7.佛教徒积极举办或参加社会福利事业,如医疗卫生、赈济贫苦、抢险救灾,植林修路等,体现大乘菩萨积极救世的精神。