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佛学知识

人间佛教讲话提纲

微信图片_202006221107387.jpg 人间佛教讲话提纲

惟贤长老

(1987年5月1日于重庆市佛教培训班讲学)

一、消除对佛教的误解

(一)不能与封建迷信混为一谈。

佛教产生有历史的根源,有精深博大的教义,有严格的教规。而封建迷信如看相算命、占卜、跳神、扶乩、观花等,来自民间陋习,无知者借以骗钱,是一种盲目迷昧的行动。

(二)信佛决非崇拜神权。

学佛者要求自净其心,恢复佛性,证得解脱。众生的佛性是平等的,个人的前途凭自己努力,集体的幸福与否也由集体力量来决定,种何因,得何果,不相信有一神或多神来主宰和决定一切。

(三)决非消极逃世。

解脱只是透视现实,修养身心阶段,学佛者决非停顿于此。“庄严国土,利乐有情”,修大乘菩萨行,才是求证佛果的唯一途径。

(四)不要狭义的对待修持。

诵经、念佛、礼拜等只是行持方面的一面,不能包括整个行持范围。修集福德智慧资粮,从事社会福利事业,参加国家建设,维持世界和平等,为此贡献力量,才是完整的究竟的行持。

二、佛陀在人间应世

(一)释尊的出生、出家、成道、说法、入涅槃,均在人间。

(二)说法的对象,一千二百五十人俱是比丘僧众,还有菩萨圣众,以及国王、大臣、居士、广大信众等,都是各个阶层的人。

(三)释尊的说法,是“契理契机”,即因根机、时间、地方的不同而说法有异。佛说法有三期不同,而形成今日流传各地佛教的三大系统。

三期:小乘、般若、法相唯识。

三系:佛灭度初五百年为小从乘教盛行时期,形成今日南传佛教的巴利文系统。次五百年为大乘般若、法相唯识盛行时期,形成今日中国、日本等地的汉语系统。后五百年为大乘密教盛行时期,形成今日西藏、青海、蒙古等地的藏文系统。

(四)佛教信仰的区域,因气候、环境、习惯不同,而佛教徒生活、制度有异,各具特点,但所奉行的都是佛的教义,不违背佛陀指示的精神。

三、教理的根据

(一)佛教分五乘:即人天、声闻、独觉、菩萨、佛,在五乘中,以人天乘为基础,以佛乘为究竟。修行首重人道,必须努力于人的善行,抓紧人生的大好时光,履行正道。故佛陀指示“人身难得,佛法难闻”、“一切宝中,人命第一”。

(二)佛陀指示的“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,其精神是提示身心修养,在身口意方面止恶防非,不损人而能利人,实现人群的和善安宁。五戒、十善、八正道,就是履行的道德标准。

(三)佛经指出:“生死即涅槃,烦恼即菩提。”说明涅槃、菩提,非在现实以外去求,即从改造现实中,求得解脱。改造现实,既净化国土和世界,此即是庄严国土,或净化佛土,是大乘菩萨所肩负的任务。

(四)“由人乘修大乘菩萨行”,因时因机,报国家恩,报众生恩,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,是人间佛教的中心思想。

(五)“菩萨学处当于五明中求”,“一切资生事业悉是佛道”,“搬柴运水,无非佛事”,“佛法在世间,不离世间觉”,作为佛徒,既要通达佛理,也要具备世间的文化、科学、技术水平,更要从实际中锻炼并为人群服务,这才是契合佛教真理的。

(六)说明因缘生法是佛教教义的中心。“法法相资,法法平等”,整个宇宙生物界相望,都有因果连锁的关系,举一毛而动全身,激一波而震动大海。故佛陀示人要时时警惕身口意的造作给予人群的影响,若是造作得好,对维持国家安宁乃至世界和平都起良好作用。

四、佛教在现代社会

(一)佛陀说教既是因时因机的,故佛教决不违背时代潮流,要赶上形势的发展,不能落后。

(二)现代佛教要注意五个方面:

1.佛教必须是人生的,即从人生作起,打破损人利己的观点,具备无我智慧,提高道德品质。

2.佛教必须是科学的,本菩萨“法门无量誓愿学”的誓愿,以新的科学方式来研究佛典,以各种科学发明来证实佛学真理。

3.佛教必须是实际的,以实际行动做有利于人民的工作,个人行持方面,严守教规,并以禅宗或瑜伽的方法,求得实际的验证。

4.佛教徒必须是爱国的,要积极投入我国的社会主义建设,对两个文明做出贡献。

5.佛教徒必须胸怀全球,放眼世界,以全世界人类利益为大前提,维护和平事业。

(三)人间佛教思想的贯彻:

1.爱国爱教:具备公民的四有(有理想、有道德、有文化、有纪律),五爱(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义),增强法制观念,遵守法令政策,就是爱国。信仰三宝,学习和实践佛教真理,弘法利生,热爱佛教事业,搞好寺庙管理工作,就是爱教。

2.农禅并重:开办第三产业,组织各种生产,自食其力,并为人民服务,发扬佛教的利生思想。参禅、念佛、礼拜、持诵、开展正常的佛事活动。若与世间隔绝,闭门只讲佛事,那是绝对的孤立化。若只知经营世务,做生意,忘掉根本行持,做佛事,那就是绝对世俗化,不会做到农禅并重。

3.学术研究:要学习释伽牟尼佛的生平事迹,佛教历史,基本教理。也要学习世间知识,如史地、政治、法律、科学、哲学等。除此还要学习生产技术。管理工作,开办佛教培训班,各级佛学院,培养僧才,是目前必须抓好的重要工作。佛教徒是否盲从迷信,是否能弘法利生,搞好寺庙管理,这是关键。

4.做好接待工作:从接待中,增进民族之间,信教不信教群众之间的团结,为四化建设出力。增强国际友谊,交流学术文化,对维护世界和平有利。

5.管好寺庙文物,寺庙有佛教经典、雕刻、绘画、各式建筑等,这是宝贵的文化遗产。应加强保护,采取安全措施。

6.搞好绿化、卫生,保持寺庙环境的清净庄严,有良好的公共秩序,是精神文明建设不可分割的一部分。

7.佛教徒积极举办或参加社会福利事业,如医疗卫生、赈济贫苦、抢险救灾,植林修路等,体现大乘菩萨积极救世的精神。