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宗性法师语录

宗性法师:生生世世远离违缘(四)

“童真入道”叫做“离长寿难”。

   什么叫“童真”?刚刚长出嫩芽的树很有生命力吧?人也是如此。“童真”主要指十五岁以下的孩子,他们在这个年龄段很纯洁,没有受到污染。


  “童真入道”是什么意思呢?这句类似于过去儒家“朝闻道,夕死可也”的精神。就是说,在我的生命中,不能够临死了还没有听闻到佛法。有的人虽然活了一百岁,可是不闻法,不修行,生命也是被浪费了的,没有意义。因此,学佛要趁早。所以有了“离长寿难”。


   过去佛教有个非常有名的偈颂:“世人活百岁,不见生灭法。不如活一日,而得见了知。”“世人活百岁”,就是哪怕你能活一百岁,即使还能再给你二十年,但你终究要死。“不见生灭法”,就是没有悟到世间是无常、变化的。这个世间没有任何东西是永恒的。“不如活一日,而得见了知”,还不如只活一天,但是能够懂得生命的无常、变化,而不再执着。


  据说阿难尊者有一天出去经行的时候,听见一个小和尚在念:“世人活百岁,不见水老鹤。不如活一日,而得见了知。”虽然阿难已经老态龙钟走不动了,但他还是跑过去,对小和尚说:“小和尚,过来,过来!你刚才念错了!”小和尚回答他:“我师父就是这么教的!”阿难对他说:“我是阿难,你知道吗?”小和尚一听,当然知道了,因为阿难是佛的侍者。用今天的话说,阿难相当于释迦牟尼佛的新闻发言人,他追随佛的时间最长,佛所讲的法都由他结集的。于是小和尚就问阿难应该怎么念。阿难说:“世人活百岁,不见生灭法。不如活一日,而得见了之。”


   小和尚回去以后就跟师父说:“师父!我今天遇到阿难了。他说你教我的那个偈是错的。”小和尚的师父说:“你别理阿难,他老糊涂了!”这还真是打官司找不到投状的。阿难听说以后,很生气,说:“哎!这个世间真是邪知、邪见,没有办法住,我干脆走了!”他一腾空,进入了火光三昧,用三昧真火把自己火化了。很多人在生气的时候说:“我要发火了!”我告诉他们:“挺好的,你发吧,发火把自己烧了更好!现在资源稀缺,免得到火葬场还要浪费几度电!”


   这个故事是印度佛教史上有名的公案。你活到一百岁又能怎样?还是不懂真理。什么是“生灭法”?就是真理。什么真理呢?世间上的东西没有永恒。可是凡夫就是容易执着,容易把世间上的东西当成永恒。


   怡山禅师发愿要童真入道,就是希望自己能从小进入佛法,觉悟真理;不追求活得久,但追求活得有质量。什么质量呢?懂得真理,掌握佛法。所以,把这四个字再解释一下,就是“我不追求飞多远,但追求飞得高”

文章选自:宗性法师开示《怡山发愿文》