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“承当的胆识”是喜悦的基础
“承当的胆识”是获得喜悦的基础。为什么这么说?因为我们现实生活中的绝大部分人缺乏责任心。这种不负责包括对家庭、对事业、对社会,更重要的甚至是对自己不负责、自杀、自暴自弃都是对自己的不负责任。
由于现实生活中绝大多数人缺乏责任心,因此喜悦没有多少基础,快乐也没有多少基础。连责任心都没有,还指望别人给你设么呢?所以“承担的胆识”是获得喜悦的基础。
对家庭负责
为什么告诉每个人要有承当的胆识?就是源于今天的人缺乏责任心。这种责任心在现实生活中,很难得到贯彻和落实。
今天的家庭生活非常有意思。我有一个亲戚,大我一个月,已经结婚了。有一次碰见,我问他:“你快乐吗?”他说:“快乐呀!”我问:“为什么?”他讲了一个很有意思的事儿。他说:“在家里面,我要煮饭她就洗碗,她要煮饭我就洗碗。形成了一个家庭制度。”我就跟他讲:“我真不理解你这是什么态度。一个家庭要靠制度来维持那还叫快乐?在家煮饭洗碗那是你的责任,你怎么能把它当成一种制度?这是你应尽的责任。”
因此,对家庭一定要有承当。前天有人问我什么叫失恋,什么叫婚姻,今天明白了吧?我17岁出家,没有你们那么丰富的经历,但是我有我的理解。什么叫失恋?就是感情被拒绝。就那么简单。你看电视剧里失恋的情节。要么是在桥上漫步,要么是在河边漫步;要么看着这个灯光,要么看着那个流水……走出那个怪圈吧!感情被拒绝没有关系,重新找个地方继续就行了!
什么叫婚姻?我的理解就是买了一张船票,上了一艘贼船。为什么这么讲?因为很多人在没有结婚之前,看对方都是好的、美满的。男的看女的是西施,女的看男的是白马王子,没有缺点。可是当两个人组成家庭以后,由于天天在一起,就觉得这个人熟悉了有一股怪味。那不是上了贼船是什么?所以我就不愿意上贼船,我也不买票。
我原来听外面的人唱的一首歌,叫《涛声依旧》。里面有一句歌词:“我这张旧船票,能否登上你的客船。”客船还不确切,严格说是贼船。我不是说它不好,而是说这种事情要慎重。为什么?你看今天的婚姻破裂率有多高。曾经有人跟我讲“三年离了五次婚,表示我的身价在倍增”,他是这样来看这个问题的!你说这样的婚姻和家庭还有什么意义?我的理解是你真的要组成一个家庭,有一个愉快的婚姻,一定要有承当的胆识。这种承当就是你的责任。
这种承当的胆识,是要培养责任心,但又不仅仅只是一种责任心。要记住,承当不是简单地付出;责任,需要用真心。只有这样,你才能够真正地走向喜悦。
所以,要对家庭负责。这个责任不在于你能拿多少东西回去,而在于你是不是用心地为家庭做事。因此,责任不是一个简单的事情,是要用心的。
对社会和事业负责
对社会、对事业也要有承当的精神。但是这个承当不是死要面子活受罪,不是去硬扛。这里我再奉劝一句话:不仅要敢于承当,还要善于承当。
我看过一个小品,是郭冬临演的。他有一个领导,于是老想去巴结。领导要买火车票,他说:“我那里有熟人,我打个电话就拿来了。”结果他哪有熟人,自己去排队。买了半天还跟领导说不要钱。领导觉得这家伙还行,说:“那你再帮我买两张吧!”他这下傻了。为什么呢?排队要排一天一夜,还得自己掏腰包,家里都没钱了。
所以,承当不是硬扛。需要我们既要敢于承当,也要善于承当。只有这样,才不会带来负面影响。
对自己负责
对于个人也是这样。对你的一言一行、一举一动都要负责任,不要随意放纵。按佛法讲,我们的一言一行、一举一动都会留下潜在的能量,到一定的时候这种能量会发生作用。
举个简单的例子:就像你拿一瓶香水从这里经过,马上屋子里就充满了香水的味道。而这个屋子里本来没有香水,是由于你带来香水路过的原因,使屋子充满了香味。我们的人生旅程也是一样。你的言行举止都会留下一种潜能。这种潜能会以一种隐没的形式保存下来。到一定的时候,它会发生作用。
所以,我奉劝诸位,对自己负责,对自己的言行举止负责。如果你对自己不负责任了,你错误的语言和行为,将会给自己带来极大的困扰;而当你对自己的言行负起责任以后,你会很坦荡、很光明、很磊落,所有的羁绊都会远离你。因此,承当、尽责任是你获得喜悦的基础。但是要记住,承当不是简单地付出,承当是需要有一颗体贴入微的心。
我们想对家庭、对社会和事业乃至对自己负责,就必须建立一种承当的胆识。这是佛法的精神。你们不是经常去大雄宝殿吗?什么是“大雄”?就是承当。我们念咒:“大雄大力大慈悲”。只有大雄才有大力,有大力我们才担得起。所以在座的诸位,一定要有承当的精神。
这是我首先讲的内容:“承当的胆识”是获得喜悦的基础。