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宗性法师专著

宗性法师:我们住在火坑火宅里头的,你知道不?

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各位师父、各位居士,大家下午阿弥陀佛!


我们今天上午就讲了一个开头,至于我这个讲法大家合不合口味呢,我就不晓得了,反正我自己呢,是觉得我尽我自己的最大努力,尽量把我自己能够理解的,给大家用最浅显的语言把它讲出来。有些时候你觉得可能这个语言说的不好听,这个方法可能跟普通的有点不对头,但是只要我们能够听懂,那就算作数!是不是?


因为这个情况呢再给你们讲一个故事:在这个七八十年代啊,这乡下的民兵,所谓民兵呢,就是那个不是正式当兵的,就是屋头乡下的有能力的青年,都暂时编到这个部队去当兵,但是呢又要劳动,在家里面搞生产,就叫民兵。


他这个管民兵的民兵连长,接到乡上来的通知:就每一个大队的民兵,都要互相比赛,看哪个走正步走得最好,要提前训练。


这个民兵连长得了通知,就把他这一队的民兵弄来训练,开始走正步哦,喊左右左、一二一。他就来喊,喊了几天都走不好,为啥子呢?他分不清左右啊,你喊一二一,你说一甩左、二甩右,他始终甩不来,因为那个乡下人的嘛,他就不听你那个左右左一二一。


这个民兵连长啊他要想得第一,结果训练几天没训练好,他后来灵机一动啊,就想个办法,想个啥子办法呢?他就去找了一副草鞋、一副胶鞋。一百个民兵嘛,他就去买了一百双草鞋、买了一百双胶鞋。他左脚上就给他穿上草鞋,右脚上就穿胶鞋,他本来喊左右左、一二一,他就不喊一二一、左右左了,他就喊胶鞋、草鞋,草鞋、胶鞋,胶鞋、草鞋,草鞋、胶鞋,嘿!他这个民兵训练得非常之好,这个比赛就得第一名了。


不管是一二一、左右左,还是胶鞋、草鞋,草鞋、胶鞋,总之他把这个民兵训练好了,都出得来脚了。把他们训练得巴巴适适的,就得第一名了。


我说这个故事呢,就说我们虽然在讲的过程中,用的语言很浅显、很简单,但是你要注意:这个简单的语言里面是深奥的道理。你不要以为这个语言太简单化。所以尽管我们这个语言啊有些时候很浅显,这个方法你看到好像很普通,但是呢,只要我们能够都听懂,有信心不?(众答:有)你有信心,我就有信心了!


那么我们现在就接到上午的讲:上午我们讲了《金刚经》的主题思想,我把概括了几句话:整个《金刚经》就是讲人生的价值,那么我们再把注释一下,人生的价值就是:“在奉献中忘我,在忘我中觉悟。”这就是人生的价值!


那么我们上午也分析了,就是我们现实社会的这个人生啊,这个人的生活啊,人生是漫无目的,生活是没得方向,我们整个世间人的生活,离不开这个财、色、名、食、睡,离不开这五条,我们常在这个财、色、名、食、睡里打转转。


那我们过去,讲这个五欲啊,五欲很有点名堂,我们上午就分析了,我们过去讲,押杀人犯上刑场叫五花大绑,说要把你这个人弄来,用马来把你这个人杀了,叫五马分尸。我看我们每个人身上都有这五条马,都有这五条绳子,嘿,把我们捆得五花大绑哦,就是这五欲啊,把我们捆得紧紧的。我们每个人身上都有一条马拉着在跑,这五个马各往一个方向跑,就是这五欲。

那么我们上午具体的分析了,所以呢我们成天贪恋五欲、迷恋五欲,所以就造成了我们这个生死轮回的根本了,我们就在这个世间不得出离、不得自在、不得解脱,常年就在这里头醉生梦死。


所以佛陀以他的大慈悲、大智慧开示我们,不能贪恋这个三界,不能贪恋这个五欲。所以说这个《华严经》里头讲了,三界不安是犹如火宅,众苦充满是厌求出离啊。我们这个三界:欲界、色界、无色界,当然我们现在是住在欲界哈,因为有男女饮食之欲嘛。


那么我们住在这个三界里头,佛就给我们说,我们这个三界是个大火坑、是个大火宅、是个大火炉。所以要明白这是文殊阁也是个火炉哦,晓得不?只是我们这个火炉里头呢有点清凉,能够听闻佛法,还塑得有佛像可以加被你。


但是我们这个大的三界呢就是一个大的火宅啊,而我们呢经常不觉察、不觉悟,这就是那个《法华经》,给我们讲的三车喻:有一个大富长者啊,他有几个儿子,他的几个儿子就在这个屋头耍,因为他家很富有啊,他们就在这个屋头耍,耍得很自在。

但是呢这个外头,他们耍的那个房间外头已燃起熊熊大火来了,他这个长者就他这个父亲,就跑去给几个小娃娃说:你们赶快出去了呀,这里不好耍呀,火燃完了就跑不出去了。


小娃娃都不出去,我这个里头这么好耍的,你咋个这么讲呢?他那父亲看到没有办法了,就骗他啊,哎呀,小娃娃这里头不好耍,外头有更好耍的,我在外头准备了三个车,你们去坐车。嘿,听到坐车都高兴了,就说我们那个门口有羊车、有牛车、有鹿车,你去坐坐那个大白牛车,你不要上这些车。哦,听到说上车了,他们就使劲的跑哦。这三车喻啊,这三车喻的后头我就不讲了。


就说我们这个人啊,就像这三个小娃娃,房子遭燃了,不晓得外面烧起火来了,贪恋这个短暂的快乐。那么我们这个大的三界啊也是一个大的火坑啊,也是一个大的火宅啊,但是我们现在一天到晚光知道耍,你咋个晓得呢,你咋晓得呢?等到你晓得噻,你就成佛了,是不是?


所以有的人说,你说师父啊,阿弥陀佛无量光,光明遍照世间,我咋个没有看到呢?你都睡瞌睡咋个看得到呢?你没觉悟嘛,你觉悟了,阿弥陀佛就人间遍照了,不觉照就迷了。所以我们自己就被各种欲望迷茫了,你觉悟不到你当然看不到佛的光明,看不到佛的智慧。

来源:宗性法师《金刚经》讲记