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宗性法师专著

多一点良善情绪

为什么我们要强化良善的情绪呢?很多人都有“大随烦恼”。一会儿“懈怠”、一会儿 “掉举”、一会“昏沉”。念佛的时候也一样,“哎哟,我又忘了!”“我又打妄想去了!”为什么会这样?因为你受到不良情绪的影响,老是被它拉着跑。这时候,你就需要培养良善的情绪,并且不停地强化,不停地巩固。这就相当于让不良情绪和良善情绪交锋。谁是总指挥?你自己。

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呼唤良善——善心所


我们要呼唤良善,从内心里认同良善的情绪。这就是十一种“善心所”:信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行捨、不害。





“信”。你信吗?你真信吗?你的确信吗?你毫不动摇地信吗?佛法讲,“信”要建立于信根,也就是要扎根,这需要通过修学的过程来实现。而我们的“信”, 很多时候就像天上的白云——漂浮不定。

佛法讲的“信”,最重要的是对三宝的信念。对三宝的信念,有三个层面:相信三宝的功德,相信三宝的智慧,更重要的是相信自己有能力获得这些功德和智慧。

我刚才讲到“人人都是佛”,因此你也可以成佛。这点你信吗?信?好可怜,说话没底气,声音都颤抖。当真正的信仰建立起来时,你的回答肯定是斩钉截铁的。这是第一个,要培养并建立正信。



精进


“精进”,就是每天坚持。在你的脑子里,不仅没有忘失“今天要学修”的念头,并且在每一个刹那都没有忘失它。这样才是精进。



惭、愧


“惭”和“愧”,前面已经讲过了。“惭”,就是内心要有对社会的敬畏;“愧”,就是要守住自己的良知。
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无贪


“无贪”,就是减少占有的欲望。



无嗔


“无嗔”,就是要有慈悲心。慈和悲是两个概念。在佛法中,传统的解释为“慈能予乐,悲能拔苦”。用我的话讲就是:减少别人的痛苦,给别人带去快乐。但是,凡夫众生的行为恰恰相反,常常是掠夺别人的快乐,增加别人的痛苦。



无痴


“无痴”,要有智慧,要明白宇宙和生命的真相。



轻安


“轻安”是什么?身心感到一种毫无约束的愉悦感。有时你感觉身轻体快,那是来自身体的。要从心里生起轻安的感受,往往很难。这就是我们常讲的,一定要有法喜才能生起轻安,才能产生身心愉悦的状态。
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不放逸


“不放逸”,是针对大随烦恼里的“放逸”而言。也就是让我们不要懒散,要求上进。



行捨


“行捨”,就是要有平等心。佛法讲,你的行为要有平等心,不要有彼此和高下的区别。



不害


“不害”,就是不要有伤害众生的心理。

这十一种情绪,是需要我们从内心去呼唤,让它能够长期存在的。