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因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量、无边这么多宝藏,在地里边任人去发掘;而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切万物。
谁要是相信这一位菩萨,就可以得到其中的宝藏。
这个宝藏,要什么都有什么;名贵的如:钻石、金、银、琉璃、玻[王+梨]、砗磲,无所不具,什么都有的。如果你得到一块大钻石,有三百磅那么重,那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅,很多人都笑了,他们认为是太大;其实这是最小的一块,太大的,你是拿不动的。
“地”有十种的意思,但这十种的意思,也无法讲完“地”的功能,不过讲一个大概。
(一)广大。你看地是不是广大?有人说:“法师你不要讲了,这地广大的意思,人人都知道,你何必要讲?”人人都知道,我更应该讲,让大家知道得更多一点。
(二)众生依。所有的众生都依靠地而生。你说!哪一个众生不是在地上活着?没有能在虚空里头活着的。
(三)地无好恶。地没有所好,也没有所恶,它不会选择地说:“哦!你这个众生,我叫你在这个地方;那个众生,我不要你。”没有!无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生,老虎也在这个地上,梅花鹿也在这个地上,仙鹤也在这个地上,所有的众生都在这个地上,依靠这个地,并且它还不生一种好的心,也没有一种恶的心。
有人说:“那我懂,这个地根本没有知觉。”你知道它没有知觉吗?地的知觉,不是我们的知觉所能知道的;地也有它的知觉,地也是众生之一。
(四)受大雨。天降下再大的雨,地也能承受。
(五)生草木。
(六)种所依倚。种是种子,一切的种子也都埋在地里头。
(七)生众宝。地里头有很多宝贝。这个本来应该不讲的,讲了,你们人人都想去取宝。
(八)产诸药。一切的药品,都是从地里头产生出来的。
(九)风吹不动。这个地,风是吹不动的;再大的飓风,也不能把地吹动。地震呢?那不是风吹的。
(十)狮子吼不惊。狮子一吼,什么众生都怕,但是地不惊。
地有上列十种的意思,所以地藏王菩萨就用“地”来代表他的名字;因为具足上列种种美德。
藏有四义:能藏、所藏、含藏、宝藏; 指地藏菩萨处于甚深静虑当中,可以含育化导全部众生止于至善。世有隐秘库藏,蕴藏很多金银财宝,则能济诸匮乏,利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏,无量妙法,则能救脱很多众生,咸登觉岸。《地藏十轮经》云: 安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,因而故名地藏。
菩萨因何名为地藏?
据《三宝感应要略录》载: 如来昔在灵鹫山时,地藏菩萨游行诸国,教化众生,到毗富罗山下,至乔提长者家。其长者家内,被鬼夺其精气,其家五百人,并皆闷绝,不醒人事,经于旬日。地藏菩萨见此情形,即作是念: ”实可苦哉,实可痛哉;世间有如是等不行说事。我今愍此众生,而作救助。”说此语已,便即腾身,往灵鹫山,白佛言: “世尊!我见乔提长者家五百余人,皆被恶鬼夺其精气,闷绝在地,现已数日。我见是事已,生怜愍心,生保护心,唯愿世尊,许我设此救助之法。令诸恶鬼降伏于人,令诸行者随意唆使,复令长者还得如故。”尔时如来,从顶上毫,放光万寻,照地藏身。与会群众各相谓曰: “今天如来,放光照地藏身,此菩萨必成大法,教化众生。”时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒,能去邪心,复唆使诸恶鬼等。我念曩昔无量无边长远有佛,号烧光王。其佛灭后,于像法中,我住凡夫地。有一仙人,在俱特罗山,善行道术。我见众生被诸鬼所恼,如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿: 遇善常识,求学降伏之法。即往俱特罗山,语彼仙人。仙人心生欢欣,于三日内,授我预知万理,消除罪恶。又将全部恶鬼,召集我所,依师法教,调伏其心,令发道心。于须臾间全部地狱遭受痛苦众生,各乘莲花,诸苦暂停。尔时仙人,见我得如是神力,与我授记,而作是言: 汝于无量无边世,佛与授记,名曰地藏。于五乱世中,人天地狱,常当化身,救度众生,令离灾祸,今见长者,如本无异。我今往彼家,特救助之。”世尊听许,菩萨往化,五百余人,一时还活。
一切众生皆为累世父母,明了本心,方能真实孝亲报恩。“地藏”之“地”,也是一切众生之本然清净心地,是一切众生之本觉。“佛”即是“觉”,我们通过学佛,了达本觉之后,当依本觉而修,戒恶修善,积累一切功德资粮,福慧圆满,才成为“究竟觉”。 《地藏菩萨本愿经》等不同经典记载,地藏菩萨过去世中曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来一直以其无尽智悲愿行化身千百亿,悲悯救拔一切罪苦如母众生,令脱轮回之苦、趋涅槃路、究竟圆满无上佛果。因此,地藏菩萨同时以“大孝”“大愿”被世人广为弘传,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为汉传佛教四大菩萨之一。 又据佛教史籍记载,唐朝来华求法的新罗王子、金地藏比丘,被认为是地藏菩萨化身。金地藏所在安徽九华山,也被视为地藏菩萨应化道场,因此成为中国佛教四大名山之一,千百年来,香火鼎盛。