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韦驮菩萨其实是贤劫千佛中,最后的一位佛,名号为楼至佛。因为在往昔时曾经发愿在成佛前做密迹金刚力士,所以示现的护法相。最早是在宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨,在释迦牟尼佛会上,名真童身菩萨。在《大乘悲分陀利经》中,韦陀菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨,在《悲华经》中,名为火净药王菩萨。他的生日是六月初三,十八世做过将军,五十四世做过宰相,建造了一百二十所凉亭,挖过一百三十口井,造过袈裟和钵八万,给僧尼建造浴池,砌四十八条大路,建四十六所寺院,每一世都造旃檀香佛一千尊,一丈六尺高;每尊佛前又造金宝塔一座,高七尺。每一世都造大藏经一百藏。十七世为真童子身,手里拿的金刚宝杵啊重八万四千斤,有金刚不坏之身,穿盔戴甲,时时刻刻地保护着道场。
我们道场每天早课龙天护法一定会到,晚课慧命香护法龙天也一定要来看看。道场如果没有天龙护法神来护持啊,道场就不会平安!那么要怎样天龙护法神才会护持呢?就看修道人是不是精进,是不是守戒了。如果不精进、又犯戒,他就不会来护持了。龙天护法非常慈悲,但不是滥慈悲。你千万不要没良心、懈怠,那时候不要等到怒目金刚来打你,到时韦驮菩萨举起降魔杵朝你身上一放,那个杵有八万四千斤重,你能受得了吗?
我们现在供奉的韦驮菩萨像,其实是南方增长天王手下三十二位将军之一的韦琨将军像,因为和韦陀菩萨长得特别相像,又都姓韦,所以被古人当做韦陀菩萨像塑于弥勒佛身后。《封神演义》里面韦陀的形象就是这个韦琨。而韦陀菩萨的来历还要从很久之前开始说起。
据说在释迦牟尼佛入殓的时候,众位天神和天王将佛的一部分舍利子分了,分别带回去建造佛塔来供奉。韦陀菩萨也分得了一颗佛牙,正想要将佛牙带回去好好建塔供奉,却在回去的路上被一只邪魔趁机偷走了,并且飞快地逃跑了。韦陀菩萨飞速追了上去,很快就将这颗佛牙舍利子从邪魔的手中夺了回来。韦陀菩萨的这种行为令天神和天王们称赞不已,韦陀菩萨善于驱邪除魔的事迹也开始迅速地流传到各地,不管是天上还是人间,人们都听到了这个消息。从此之后,韦陀菩萨就被人们看做是佛教的护法神,拥有着强大的驱魔能力。
湖北汉阳的归元寺,从方丈一直到大众,没有一个是放逸的,都非常地用功修道。有一天,方丈和尚在斋堂上座,对大家说:‘寺里已经没有米了,如果大家是真心地出家修行,就应该不怕死,大家如果没有异议,我们就继续用功。’大家都没有异议,于是方丈就吩咐斋堂烧一大锅水,大家一起过‘开水堂’,并吩咐知客师把大门锁起来,谢绝外缘。方丈和尚就走到韦驮菩萨的像前大骂:‘你是护法,曾经发过愿:冻不死的葱,饿不死的僧,不让一个修行人冻死饿死。我们都一心修道,你怎么护的法?让这么多的修行人准备饿死......’就在同一时刻,有一个杭州到上海之间做生意的米商,正好回程,在海上遇到了大风浪,几乎要把所有的船掀翻,正在这个危急的时候,船上突然出现了一个和尚,这个和尚对商人说:‘我可以帮助你们度过难关,但我是来化缘的。’话音刚落,马上风平浪静,这个商人不得不相信了,就问和尚化什么缘?和尚说:‘你们这里有十多艘船的米,我只化三船。’老板听后非常高兴地说:‘这些人和船都保住了,三船米不是问题,那我要送哪里去呢?’和尚要求第二天天明之前一定要送到湖北汉阳的归元寺。这下子商人为难了,这里离汉阳两千多里,还是逆水,一日之间怎么可能送到呢?和尚说:‘这些你不要管,你们只要把眼睛蒙起来,全都下到船舱里面去,其他的就不要管了。’
真正发心修行,必然龙天护佑;要是不用功修行,道场不像道场,那护法就会厌弃你,鬼神也会讨厌你,他们绝不会护持。为什么有的时候也会感觉好像有点福报呢?那是魔力在摄持你,不是真的。妖魔鬼怪最喜欢增长人的欲望,他看到有道场都是俗意,大家都在热热闹闹的贪着五欲六尘,不想出三界轮回,那么这些妖魔鬼怪就最高兴了,赶快让你有好吃的、好住的、好穿的,让你有很多的钱,花都花不完,让你贪嗔痴炽盛,目的就是希望你不要修行。真正如法的道场,确实会得到龙天善神的护佑,这是千真万确的。
如果去寺院里,看到韦驮菩萨像是合掌当胸,宝杵横摆在他的手臂上呢,表示这是一间十方丛林,是可以挂单的。如果是把宝杵直立在地上呢,那这是告诉你,这里是谢绝挂单的,其他道场的出家众,没有办法来这里住,这是佛门常规。但是现在都不一样了,这些只能当作是知识来看了。有些寺院会挂牌写上‘止单’,就是不挂单的意思。所以啊不能看到哪间寺院的韦驮菩萨有合掌,你就进客堂说你要挂单,这是会闹笑话的。