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宗性法师语录

有多少人一辈子只有“塑料”交情

缘起

   昨天有人跟我说:“放假了,你回来可以休息了。”回想我回成都快半个月了,就没有哪天休息过。当了和尚就没有自我的观念了,把自己的一生都卖给弘法事业。


   各位喜欢听什么内容?讲点大家都接受的内容吧。我们聊聊菩萨行的“四摄法”,学习怎么当菩萨。今天我们跳出“四摄法”的传统讲法,换个角度来理解——“做有亲和力的人。


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当前的人际关系危机


   为什么我想到这么一个题目呢?世间人在生活中面临很多复杂的人际关系,我们很难把这些人际关系处理好。今天在座各位都有自己的家庭关系、社会关系,现在我们都静心反思:在你的家庭里,心悦诚服地听你话的人有几个?在你的朋友里,你可以真正从心里交流和交心的有几个?


   有人讲了一个领导的故事,这位领导在位时官位不小, 退休后,有一次他生病住进了医院。在病房斜对面,也是个当官的。这个病人的官位比他要小得多,但这人没退休。有一天,有个人来看望病人,推门进他病房,一看是这个退休老头,马上说:“对不起,走错门了,我是来看某某处长的。”听完以后,他心里特别不是滋味。为啥?要按照他过去按个行政级别来讲,比病房斜对面的人要高得多呢。他讲了一句话:“我总结我这一生啊,同志多,朋友少。”“同志多”,是说他过去当领导,他的周围听他话的人多。因为他是领导,指挥别人干这干哪的,别人不听不行;“朋友少”,是指他现在朋友少。退休后,别人提了几个香蕉走到他病房来,还说走错了。他感慨世间人很势利,有感而发就讲了“我这一生,同志多,朋友少。”

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反思个人人际关系


   通过这个故事我们要反省,你在家庭里,在朋友圈里,别人是不是心悦诚服地跟着你。你在家里是家长,有几个晚辈发自内心地愿意听你讲话?在今天的家庭里,晚辈听你话的原因有如下几个:第一,你有退休工资,他想着呢;第二,你有套房子,等你死了他想分,他不听你的不行;第三,从道义上讲你是晚辈,如果他不听你的,他怕别人说他不孝顺。如果这三个原因除开,有几个晚辈发自内心的,真正死心塌地听你话?


   在单位里,有几个人愿意一生心甘情愿追随你?现在有人跟着你是因为他可以在你那儿挣钱,等你公司垮了,你看他愿不愿意跟着你?你没吃的,他会给你端凉水来?


   在社会上你有朋友关系。有人说这个世间上“只有永远的利益,没有永远的朋友。”这句话我不完全赞同,但是它反映了一定的社会现象。今天有很多所谓的朋友,其实这些人哪里是朋友。这些人只是在喝酒的桌子上叫朋友。喝完酒谁是谁的朋友?你有困难,想叫他帮帮你,他说;“哎呀,对不起。我在开会,我在外面忙。”其实他就在家里,他不想理你呢。有人跟我讲他的亲身经历。过去他有一位关系很好的朋友,大家都很讲义气。他自己突然倒霉了,就想起这位朋友。他给他打电话,这位朋友要么不接电话,要么接了电话就说我出差了、我在外地、我在飞机上啦…我说你笨,他在飞机上还能接电话?他是骗你的。他说:“还有一次,我去他办公室找他。我敲门好像没人,我就打电话问他在哪里,他说他在外地出差。结果他就在办公室里接电话,我在门口全听见了。”这就充分说明这个世间“只有永远的利益,没有永远的朋友。”在今天这个世间,我们人与人这种关系很脆弱,是建立在利益上的。今天很多所谓的朋友,我看真的类似于过去讲的:狐朋——(众:狗友),那是你讲的呀,我不知道。


  当今社会的人际关系出了危机。家庭关系拿着金钱和道德来维系,而不是晚辈从内心里觉得应该尊重父母、长辈;同事关系靠权势,让别人跟着你转。因为你是领导,不听你的我没有饭吃,想升官升不了,想涨工资涨不了,只有听你的;很多社会朋友关系也是靠利益维系的,不是真心朋友。我们面对人际关系出现危机的现象,自己要反省:我们的家庭关系、同志关系、朋友关系为什么这么脆弱?这些关系需要什么来维持?

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如何解决人际关系危机?


   佛弟子一样面临着人际关系的问题。除了学佛人这个身份外,佛弟子跟别人没有差别。佛弟子一样有家庭、有工作、有社会关系,有朋友、有亲人、有同事。我们学佛人应该如何处理这些人际关系?我们学佛人应该如何让自己有亲和力,使别人不是因为道德、权力、利益,而是真心愿意与你相处。