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宗性法师专著

信仰的归宿


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信仰的归宿就是信仰的落脚点最后放在哪儿。关于信仰的归宿,我的体会就是般若智慧。佛法讲般若是人天的眼目,般若智慧是你信仰的归宿。我们学佛法,就是要开发你的智慧,你有了智慧才能战胜自我,你有了智慧才能消除你的烦恼。“慧日消霜露”,慧日就是智慧,霜露就是比喻烦恼。所以有了智慧,一切烦恼、贪嗔痴都可以消掉。老实讲,智慧要生起来并不容易,因为过去的烦恼、习气、我执太重,将智慧压得喘不过气来了。他想找一个缝钻出来也难啊!


智慧开发的过程,就是神圣对世俗展开的“挑战”。我举个简单的例子,是我亲身经历过的。我平常不大接触钱,别人供养我两个钱,很多时候我自己并没有拿,大都交给侍者了,我自己不去管。但有一次侍者不在,我只得把一位信众供养的两个红包自己收下来揣入兜兜里,回来后我拿出来一看,哎哟!这么多!是自己放起来,还是拿出去?我心里不停地在较量啊!我要拿出去,我兜里就没一分了,没钱怎么办?还是放起来吧。过一会又想这样不行,做人怎么能这样呢!还有我自己这个身份,更不应该有私心!想一下不行,还是拿出去了,交给他们。你别看这样一件小事,它背后隐藏的含义我体会太深了。


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修行就是这样过来的,就是天天这样不停打架,在神圣和世俗之间不停的打,神圣战胜了世俗,你的智慧就升起来了。智慧从哪儿来?就从这儿来!智慧不会象地里面长草一样,突然就冒出来了。你要随时保持这个正念,智慧才能升起来。所以我刚才问你假如你一个人在这个屋子里,放10万在这个桌子上,你会怎么办?为什么问你?我经历过啊!如果想着我还得要点东西,那就是肮脏的染污了。别看这是小事,修行智慧就是要小中见大。修行跟当国家领导人是两回事,国家领导人是抓大事,修行是抓小事,这是我的切身体会。


我们佛法讲修行是小事,那么什么是大事呢?生死是大事!但是这个生死是靠什么组成?就是一起心一动念,所以要一个念头一个念头对付。生死就是一个万里长城,永不倒!你要把它弄倒应该怎么办?那就得一块砖一块砖的撤,这就是挖人生的墙角,不说一天挖一个,十天挖一个也行,也算是有进步哦。你一天到晚挖都不挖,你还往上面添砖,那就真成了万里长城永不倒了!所以,信仰的归宿,落实在哪儿?就是以智慧为先导!那么这个智慧的先导从哪里开始?就是从一件一件的小事,一个一个的念头开始,你才能够真正的解决问题。因此我的体会是:修行不要好高鹜远,不要一天到晚琢磨什么时候能修成,我能修成多少,能达到一级还是二级,又不是考托福!你只管踏踏实实的从你心里面一个念头一个念头的改造,也就是禅宗讲的觉照的功夫。我们很多时候是过后方知,而在自己坏念头起来的一刹那觉照不到。所以,智慧的生起和出现,就是在你的念头生起的一刹那,你能够把那个坏的东西打破,那就是智慧。


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你要记住这两句话:“不怕念起,只怕觉迟!”有坏的念头没关系,为什么?因为你是人啊,只要是人就会有坏念头。所以有坏念头不要紧,就怕你觉悟迟了。我们经常讲“哎呀,早知道……!”你就没有早知道的时候,也不能早知道,要“正知道”!就在你念头生起来的一刹那,你能够知道。我差不多练了20年的功夫,才搞清楚、体会到的东西,一下就传给你了。不信你就试试看!所以不要想,“哎呀,又起了个坏念头”。你要想这个坏念头起了该怎么办!


有些人老是跟我讲:“师父啊,我这个心老是静不下来怎么办?”我说:“你诵经嘛!”“师父啊,我还是有妄想啊!”天啊,我说谁没有妄想!在这个现实世界,只有大雄宝殿那个坐着的铜像没有妄想,他没法想啊!所以禅宗就教你,它搞它的,你搞你的!它起来你不管它,就如同两个人吵架,如果一个人吵起来了,你不管他,他能骂五天,骂十天?骂不了吧。通常吵架是你一句我一句才吵起来的,所以你对付杂念和妄想就用上面冷处理的办法。它起来一下,你想一下,这又是一个妄想。它起来它的,你该念佛还是念佛,该打坐还是打坐,该拜佛还是拜佛。你不管它,时间一长,它就慢慢消停了。它起来一下,你就打它一下,它就越发来劲了。就这个道理,我是体会过的。所以我讲信仰的归宿就是在日常生活中,在起心动念当中,能够用智慧力来观照,你才能真正的达到你的目标。


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我个人觉得信仰的内容,从我目前体会到的可以从这四个方面来谈。当然啦,随着我们自身的修学不断进步,将来对信仰可能会有更深入的认识,这就有待在座诸君了,当然我也会继续去探寻。


本文摘自 宗性法师《幸福的起点》