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宗性法师专著

妙解“悟”字


过去有位老和尚年龄大了,当方丈也当老了,人家劝他退休,他说:“退就退吧,你们找个接班人来。”很快接班人找来了。老和尚说:“别忙,我要考你一个问题。答得上来你就当方丈,答不上来还是我当。”找的接班人是佛学院的,有文化、有知识,不怕考。


老和尚就问他:“什么是佛啊?”那个接班人想:“居然问我这么简单的问题,这个老和尚恐怕不简单,我得想一想。”老和尚说:“对不起,你回答不上来,这个方丈还是我来当,你等一等再说吧!”
老和尚为什么这么决定呢?因为在对答之间,不经过你的脑子思维的东西才是真东西。你如果老是琢磨,征询一下意见再来回答,就已经落入分别,落入思维,是经过无数次加工和雕饰的状态,已经不是真实的,不是清水芙蓉了。所以,禅是最单纯的生活状态。

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禅是认识自己的心



第三,禅就是认识自己的心。




“悟”字妙解:认识自己的心



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为什么这样讲呢?我们常听禅者说:“修行,要靠自己悟。”“有慧根的人悟性好。”那什么是悟呢?你看“悟”字:左边“心”旁,右边“吾”。“吾”者,我也。悟,就是认识自己的心。




心不可得

你们认识自己的心吗?你们哪个人的心是长得正的?长得正的心有心脏病。你以为心脏是心吗?以为大脑是心吗?大脑是脑髓,就是豆腐渣。这些不是我真正所指的心。
那我们说的“心”是什么?佛教的“心”有很多说法。真如、真实、本来面目,这些都指心。心,不是我们的心脏、大脑,而是离开这些物质的灵光显现。那么,这个真实的心在哪里呢?不在别处,就在我们思维的当下。




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《金刚经》里说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”你说:“师父啊,我的是哪个心呢?”哪个心都不是!过去心已成为符号,未来心还没有来到,现在心从来没有停止过,都在刹那生灭。比如,我刚才讲话的刹那,和现在已经不一样了。你还能找得到吗?其实不用你找它,当下即是。所以,不要老是重提过去,想象未来,活在当下,就是觉悟,就是禅的生活、禅的理念。
我们所有的分别、妄想、执着、烦恼、不安和焦虑都是从这个心产生出来的。既然心是不存在的,是变化的,那些由心而生的烦恼、困惑、迷茫其实也根本不存在。但每个大众的心,都被尘劳所束缚,已经远离了自心的真实状态。




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有人跟我说:“师父,我很烦恼啊!”我说:“什么是烦恼?你拿出来看看?”所以,人要勇往直前,不要被包袱束缚住。有很多时候,烦恼就是因为你的注意力总是放在上面,总是不能摆脱,总是被它牵引。其实大可不必为这些东西发愁。
因此,禅悟就是不断认识自心的历程,就是让我们的心回归真实。
以上是我对禅的三种看法:禅是一种境界,禅是单纯的生活状态,禅是认识自己的心。


文连载自 宗性法师《禅生活》