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青年佛学班
Buddha Society
受五戒时,法师
“能持否?”
据说总有人会听成“能吃否”
这……
是为什么呢?
难道是怕自己被饿坏了?
这不免让人想到“八关斋戒”的严格
真的“过午不食”一顿饭都受不了吗?
来看看这位“过来人”的故事吧
几年前,“恍然悟”的我激动万分地来到文殊院皈依。那时的我,没有依止的师父,也不认识同修,连大殿的佛也不会分辨。还好,有皈依时发放的圣严法师“学佛三书”,于是开始扫盲。
“阎浮众生,举心动念,无非是罪。”“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”学佛之初,认识到我等凡夫背负着多生累劫的业,而随缘消旧业则是懵懂新奇的我的最初选择。只要看到有助于消业的方法,便会努力去做:诵《大悲咒》《楞严咒》,拜八十八佛,受持八关斋戒,就这样全部被我纳入战略计划,然后下决心认真持守,努力积资净障。
受持“八关斋戒”,是我受用最深的修行方法。此戒是佛陀慈悲,为一心想修行,但苦于红尘中流转不息的在家人而开出的方便法。《佛说无量寿经》云:“正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。”受八关斋戒能消业积福,功德殊胜,这对当时的我十分受用。
机缘巧合,那时我正好参加一个朝拜普贤菩萨的行脚活动。行脚至峨眉山的当天早上,师父就在住处的大堂里为大家传授了一天一夜的八关斋戒。第一次持戒,便过午不食,止语行脚,一路佛号不断;烈日下汗水湿透衣衫,没搽防晒霜,没带帽子,没打伞……尽管当天体力消耗巨大,但却不累,身心清净。
自此以后,斋日持八关斋戒成了我学修的常态。有时在檀香缭绕的大殿上从师而受,但更多的是在家中自受。虽自受,但仪轨做起来仍然非常认真,“不杀生,不偷盗,不非梵行,不妄语,不饮酒,不著香花蔓、不香油涂身、不歌舞倡伎、不故往观听,不坐卧高广大床,不非时食。”反复在一日之中,警钟长鸣。
刚开始受持八关斋戒,比较难以克服的是过午不食!刚开始,对食物的贪欲总是不易调伏,比如晚上一饿就喝蜂蜜水,以为看不见“料”就行。通过学习才了解,此乃非时食,需要特殊情况开缘才行;又或是总在中午故意吃得饱饱的,头一天还故意买喜欢的零食赶紧吃掉;甚至在受戒当天,就期待着第二天赶紧解除戒体,然后美美地饱餐一顿......实际上,这样的心态让自己的斋戒心不够清净;本应减少的贪欲只是被暂时地压制,伺机还会反弹。
后来,我向道友们推荐受持八关斋戒,大多数人都痛苦地说:“不吃晚饭,难以忍受啊!”其实,这都是我们的长期习气使然。常言道:“欲得不老,腹中不饱。”吃得少,好处可多了!妄想杂念减少,打坐心平气和。少食还积福,虚云老和尚、印光祖师等高僧大德,都以少食为足。所以,下决心改变一下习惯,一个月才六个斋日,换来的却是身体轻松、健康指标好转,以及道业的增上。
再说说“八关斋戒”第一戒:不杀生。早上刚在佛前信誓旦旦:“弟子愿一日一夜不杀生。”习气很快就显现了。持戒时,一只蚊子居然趴在我的胳膊上大开盛宴,然后我“自然而然”一巴掌就上去了。事后才反应过来,“哎呀,这不是杀生吗?!”肠子都悔青了,只能马上忏悔,为蚊子念上七遍楞严咒!
“八关斋戒”还能帮助我们减少贪嗔痴,观照和改变我们的习气。说起“不故往观听歌舞伎乐”,那时的手机基本都设有铃声,一个电话打出去,自己便陶醉在对方铃声的美妙旋律中而不自知。至于“不香油涂身”,脸倒是记住了不涂带香料、有动物油脂的化妆品,洗手的时候却总是忘记香皂、洗手液也是有香味添加的。
持戒,能止新殃。“八关”,八个关口关闭种种恶法之门,从而关闭恶趣之门。受持八关斋戒的目的,不是担心天神的功过薄,也不是为佛而守,更非赶时髦,是为了种出世的善根。
坚持受持“八关斋戒”并不容易。《斋经》云:“一日一夜,持心如真人……此清净戒,以一心习!”慎身守口、持斋修福,内心对身语意的调伏加强,对攀缘不休的六根套上紧箍咒,清净的身心等持体验越来越清晰,改变就发生了。慢慢地,我经常在心绪纷乱的忙碌之中,十分期待持戒的日子,以重塑本元。
八关斋戒的“八关”就像八个摩尼宝珠,用来反衬我们这颗无明躁妄的心,用来澄清我们浑浊的心水。如何不让业种辗转增胜?认真守戒!
持戒清净,如净明珠;如是之人,是真佛子!