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宗性法师专著

呼唤禅意的生活


缘  起


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佛教作为一个传统的思想、一个传统的理念,以及作为一个传统的形态,如何被今天的人接受?我很早以前提出过一个理念,就是佛教的“三化”:大众化、通俗化、生活化。

特别对于“生活化”,我自己有很多感受。因为佛法不同于普通的哲学或其他的理论。它最大的生命力在哪里?就是对现实和对人们生活的关怀。佛教离开了这一点,就不可能有生命力,就仅仅只能成为哲学的一个流派,而不能解决我们的实际生活问题,今天也不可能有这么多人围绕在佛法的周围。所以佛法一定要生活化,要解决大众的生活问题。

在这个前提下,紧接着提出了我们要“分享佛陀的智慧和喜悦,提高生命的质量和品格”。这话提出后,很多人问我,佛教搞成生活化,是不是就世俗化了?针对这个问题,我又补充了一句:佛教生活化的目的是为了“化生活”。让佛法走进大众、走进生活的目的,是要化导你的生活、净化你的生活、提高你的生活。

因此,这个“生活化”具有两面性。生活化,就是让你的生活得到净化。这才是我们提出佛法生活化的目的,也是它的落脚点和归宿所在。

出于这样的思考,我这次给大家交流的题目就是“禅生活”。



呼唤禅意的生活


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为什么我想跟大家交流这个题目呢?既然提出了佛教生活化的目的是“化生活”,那怎么来净化生活?怎么来提高生活的质量呢?我个人觉得,用佛法中禅的理念和方法,肯定能够对当代的人,特别是今天大部分的年轻人净化生活、提高生活质量有所帮助。

知道了用禅的理念和思想,可以净化和提高我们的生活。为什么要用禅的思想和理念来净化和提高我们的生活呢?我们的生活是不是需要净化和提高呢?这是摆在我们面前的现实问题。也就是说,用什么样的心态来面对和认识今天人的生活,并对今天人的生活作出定位,这是我们准备用禅的理念来生活时,需要做出的基本判断。


生活便利了,心灵却疲惫了


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今天的生活,很大程度上是以科技和信息为主导的。不管是农村人,还是城市人;不管睁着眼睛,还是闭着眼睛,我们的生活如果离开了科技和信息,将举步维艰。

比如,山里种庄稼的农村人。他们已经不像过去的农耕时代,用农家肥来种庄稼,很大程度上是用磷、碳、钙,或者机械化来生产。所以,种出来的西红柿没有西红柿的味儿,买的鸡蛋怎么吃都是臭烘烘的。为什么?化肥搞出来的。化肥是怎么来的?科技发明的产品。

城市里的人也是这样,没有离开过科技的成果。穿的、用的,哪一样离开过科技?甚至我今天还听说有人造大米。另外,由于我们要交流,因此手机、电话、电脑、E-mail等等,构成了我们的整个生活。

这些科技给我们的生活带来了很多方便。比如,今天我要看一个朋友,不用跑那么远,打个电话就解决问题了,“你怎么样啊?还好吗?”但是诸位有没有发现,尽管通过打电话进行了交流,但是不是好像还缺乏点人性化的东西?缺乏点感情的东西?电话把我们彼此交流的距离拉近了,但让我们彼此的感情越来越疏远了。

所以,我们今天生活的时代,是一个以科技和信息为主导的时代。这种物质化的社会,让我们每天在这些方面不停地追逐。我们的电脑要换代,手机要更新,电视机要数字化等等,整天围着这些转。所以我想,我们的很多物质生活,几乎可以和“欲望”两个字划等号。因此,在具有这些生活特征的时代,我们变得很浮躁,世界也变得更喧嚣、更热闹。

因为这些浮躁、喧嚣和热闹,让我们的生活节奏越来越快,同时生活压力也与日俱增。在这种情况下,我们的生活成天围着事业和家庭打转。好像除了事业和家庭外,几乎没有多少可以自主的空间。原本我们可以自主思考的东西、可以自己支配的时间和空间,甚至洒脱生活的权利,好像也离我们越来越遥远。


文选自 宗性法师《禅生活》