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宗性法师专著

禅是一种境界




什么是禅



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既然提到要用禅的方式来生活,那什么是禅?有人说喝茶是禅,走路也是禅。禅过去,禅过来,还是没有说清楚什么是禅。同时,在社会上还流行各种各样的禅修,而且信众很多。但这些禅修对于什么是禅、什么是禅的生活,也很少给出准确的定义和答案。

其实,用禅的理念来提高和净化生活,就像在世间上消费一样。我们要买一件产品,首先要了解这件产品到底好不好。不了解就拿回来用,万一是老鼠药呢?因此,我们先来了解一下什么是禅。

禅的境界,是“仁者见仁,智者见智”。禅,是离语言、离文字的,是内心智慧的显现,是心里的东西;是宝藏、是大海,包罗万象。但是,禅也并不是那么高不可攀、不可捉摸,是可以通过种种渠道来感知和领会的。

对于什么是禅,我个人有三种体会:第一,禅是一种境界;第二,禅是单纯的生活状态;第三,禅是认识自己的心。



禅是一种境界


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第一,禅是一种境界。


耳听尽管为虚,眼见未必是真


我们生活当中有句流行的口头禅“眼见为实,耳听为虚”。眼睛看到的是实在的,耳朵听到的是不真实的。实际上,耳听不实,眼见也未必是真。

眼睛看到的东西是真的吗?我们看面前这张桌子,虽然所有人都认为它是桌子,但它真是桌子吗?如果不是,那为什么说它是桌子?它明明是木头嘛!用木头做成了这个形状,安了一个名字叫桌子。如果刚开始发明桌子的时候,给它取个阿猫、阿狗的名字,那它就叫阿猫、阿狗。

它是桌子,只是一个概念而已,并不是真实状态。那么它的真实状态是什么呢?是木头吗?它是树做成的吗?树又从哪里来的呢?我们认识这些东西的时候,永远没有真正触及到它们的真实状态。

所以,过去讲“眼见为实,耳听为虚”,今天要颠覆这个理论,“耳听尽管为虚,眼见未必是真”。为什么讲这个呢?因为它跟禅有关系,跟禅的境界和体悟有关系。



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这个世界的构成可以粗略地分成三个部分:一个是心理的,就是你的思维、思想精神状态;一个是生理的,就是你的躯体;还有一个是外面的物质世界。这是所有人的认知和分类方法。

而佛教,则分别从“眼识”、“眼睛”、“色”三种角度来认识世界。

色、声、香、味、触、法,这是物质世界。

“色”:是你看见的。比如青的、黄的、白的。

“声”:是听到的声音。比如好听的、不好听的,骂人的、美妙的。

“香”:好闻的、不好闻的。佛教讲的“香”和你们以为的不一样。厨房里的香气是香的,这叫“好香”;厕所里也是香的,这叫“恶香”,是不好的香。

“味”:是舌头感知的。比如酸的、甜的、苦的、辣的。

“触”:就是感觉。比如冷的、热的,轻的、重的。

“法”:就是思想意识。一听到有人说“我爱北京天安门,我爱五星红旗”,你的眼睛一闭,脑子里马上就有了天安门和五星红旗的影像。这就是“法”。

文连载自  宗性法师《禅生活》