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宗性法师专著

生命的最后,你会迷失吗?


人生四大要务之

确保生命的归宿


人的生命最后得有个依靠,那就是三宝。对三宝的依靠到最后会有什么结果?就是我们这里要讲的“生命的归宿”。我们上次讲的生命的归宿,就是我们整个生命永恒的归宿,今天讲的归宿,是人这一生的归宿。


十法界——生命归宿的十种样态


我想有三个地方你可以去,而有六个地方你不可以去,还有一个地方是罗汉去的,你要是想去我拿你也没有办法。成罗汉可以断烦恼,但是只管自己了生死。但是我鼓励你去成菩萨、成佛,最后还希望你把我也带去!还有六个地方是不能去的:地狱、饿鬼、畜生、天、阿修罗、人。人道最好不要去,因为你随业力得来人身,自己不一定把握得住。你将来乘愿力来人道,才不会迷失方向,你才是真正来去自如。你要保证你来了能走得脱哦。但是你我这一生都来啦,三十六计走为上策,你走得掉吗?这需要思考。
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佛教讲十法界,这十法界分为四圣六凡,四圣中三个地方(缘觉、菩萨、佛)可以去,有一个地方是罗汉去的,可惜太小了,最好别去。六凡你不要去。因为六凡还在轮回中,还没脱离这个苦海。我总结一条:我们生命的归宿,最起码的一个标准是什么?要得生善处,不要堕入恶道。这里为什么叫善处不叫善趣?因为我们把那个天人阿修罗叫善趣,善处就是为了区别于这个善趣,但是善处也包含善趣。我们来世要得人身,这是最基本的要求。天人、阿修罗你最好不要去,声闻、缘觉、菩萨、佛去的地方这都是善处,才是我们最后下车要去的地方!


得生善处的条件——善念与善行


那怎样才能得生善处?那就是我们自己要对自己的行为负责任,要保证你的行为向善的方向靠近。怎样才能保证你的行为往善处靠?就是你的起心动念要保持善的念头。保持善的念头是因,你的善的行为就是果;你以自己善的行为做因,就保证你得生善处为果,这是得生善处的两重因果。所以我们是得生善处还是堕入恶道,完全取决于自身的修养,取决你自身的语言和行为,取决于自己的起心动念。如果你自己对你的语言行为不负责任,破罐子破摔、作恶多端,不断除烦恼、不断除恶法,那么在你的这一期生命结束之后,你就会堕入恶道,那是咎由自取!如果我们真正能遵从佛的教诲和教导,努力止恶修善,断除烦恼、打破执着,最后你就能够得生善处!

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大家都想得生善处,可光想没用,要做出实际行动,那就要从你的起心动念开始,从你的一言一行开始。要在你的现实生活中,时时检查自己的起心动念是不是善的,做出的行为是不是善的,有没有损人利己。如果有损人利己的行为怎么办?检讨!但你不能老有,要尽量减少,只有这样才能保证我们得生善处。我觉得这是人生当中必须解决的第四件大事——“生命的归宿”。

结  论:


“生命的归宿”是解决你将来的人生方向,前面的人生第一大要务“确立人生的航向”是要解决你现实的人生方向,而第二大要务“树立道德的坐标”和第三大要务“确定良心的保证”是指引你今天的方向不错。我把“生命的归宿”放在最后的含义是:人生的方向、道德的坐标、良心的保证这三个是你今生的努力,生命的归宿就是你努力后的结果。
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如果你有一个好的价值观,你的道德坐标是诸恶莫作、众善奉行,加上你相信因果,有良知和常生惭愧心,将来就一定能得生善处!