唐太宗曾称赞他，“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”

鲁迅评价他是“中华民族的脊梁”。

梁启超说他乃“千古第一人”。

溯洄千年，他正襟危坐于经籍正典之中，又被民间久久地想象、传说和书写。

他便是玄奘，中国文化史上的耀眼星辰。

周国平曾说：“一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可耻的。”

如今，我辈知其人、感其诚、听其言、学其行，都是为了那不被忘却的纪念。

跋涉十万里，历时十七年，乘危远迈，杖策孤征，辛苦何为？“远绍如来，近光遗法。”继承如来家业，将佛法发扬光大，年少时的玄奘已明确了自己的人生方向。

这世界上总有那么一些人，会选择用看似笨拙的方式生活。遇到问题，便去解决问题，不计成本，也不问收获。玄奘看到当时教内义理纷争，人云亦云、各执一词者多，便选择了一条最简单也最艰难的路——西行求法。

流沙、火海、盗匪、兵祸、孤独、漫长、名利、抉择，未知的国度，未知的路途，历九九八十一难，能活着坚持下来真是个奇迹啊。“不求得大法，誓不东归一步。”玄奘此行，竟以一人之力，为丝绸之路添了最浓墨重彩的一笔。

早在千年以前，玄奘便为天下的留学生做了榜样。到天竺之后，他游历访学，习语言，寻名师，通三藏，并不局限于所依止的瑜伽行派，专精而不封闭，以包容开放的态度对待天下的学问，将异邦的民俗风物也体察于心。正因有如此视野和胸怀，才会有后来《大唐西域记》的问世。

如果玄奘不再回来，历史会如何改写？近二十年远离故土，功成名就于异邦，此时言归，说起来容易，做起来却很难。而玄奘做到了。一路风尘，657部佛经原典最终随玄奘一起来到了大唐。

唐太宗欣赏玄奘的才华，劝他还俗，许以高官厚禄，遭他婉谢。他说，自己只“愿单身行道，以报国恩”，自此坐镇弘福寺，一心译经弘法。开译场，育僧才，译经十九载，翻译经论75部1335卷，内容涵盖了佛教大小空有各派经论，成就震古烁今。

纵观玄奘的一生，他是伟大的旅行家、佛学大师、宗教实践家、留学生、师者、翻译家、外交家......可他又什么都不是。所有的标签，都是那指向月亮的手指，手指指月，指却非月。你要是因为崇拜玄奘，而非要去当那旅行家、翻译家，便大错特错了。

“无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇，我今见闻得受持, 愿解如来真实义。”

每次听法师讲经之前，大家都会诵武则天写的这首《开经偈》，短短四句话，饱含了对佛法无上的赞美，也暗示了佛法的难得。唐义净三藏法师也曾做过一首求法诗，诉说了求法的艰辛：

“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

  去人成百归无十，后者安知前者难。
        路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”

所谓岁月静好，是因为有人负重前行，此理古今同。那些被世人长久称赞的圣贤，都是不拘于一己之私的人，满怀家国情怀，心中系着天下苍生。

玄奘曾哀求极力挽留自己的天竺各国王，苦言道：“支那国去此遐远，晚闻佛法，虽沾梗概，不能委具，为此故来访殊异耳。今果愿者，皆由本土诸贤思渴诚深之所致也，以是不敢须臾而忘。”玄奘发愿之伟、回向之诚、意志之坚，由此可知。如果不是深知佛法的精妙，玄奘何以将自己的一生交付于斯。玄奘深信佛法，并愿更多人同霑法雨、沐浴佛恩。

如今流传最广的《心经》译本便是玄奘法师所译，玄奘本人更是持诵《心经》的受益者。西行路上，玄奘一直修持梵文《般若般罗蜜多心经》，持诵观音菩萨的圣号，学习大乘菩萨“难行能行、难忍能忍”的行愿，每每化险为夷。难怪有人说，吴承恩《西游记》里的“紧箍咒”或许便是梵文《心经》。

说到《西游记》，娱乐之余，有人从佛教的角度解读过这本小说，说其中有很多隐喻体现了佛法的精义。孙悟空或许喻指玄奘的心，九九八十一难要靠它保护，心猿意马时还要用“紧箍咒”（《心经》）调伏。在西行路上，孙悟空曾打死六个强盗，名字特别，譬喻人的“六根”“六贼”。玄奘曾上表太宗谓：“愿托虑于禅门，澄想于定心，制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”伏心猿、修空观、发慧光，佛法如菩萨手中的慧剑，修行者借之可降服心中的鬼怪妖魔。

玄奘译《摄大乘论》中提到了“一境四心”，又名“一水四见”。人见是水，天见是宝严地，饿鬼见是脓血，鱼见是窟宅（住所），同一之境因见者心识境界、业力因缘不同而生差违。同样道理，我们多看到圣贤吃的苦受的罪，颂扬他们伟大的付出和牺牲，却很难体会得到他们心中的喜悦和幸福。

每年二月初五是玄奘纪念日，四面八方的人会朝拜舍利，缅怀圣者。人们将他荐入世界文化伟人之列，写诗文赞扬他的赤子之心和家国情怀，建殿堂灵塔纪念馆来供奉他，做再多的事情都无法表达尽我们对他的崇敬之情。

可光崇敬是远远不够的，有很多问题需要我们好好想想。比如，玄奘与我们、与我们生活的时代究竟有什么关系？比如，千年之后的我们该如何面对他？

《续高僧传》中曾言玄奘回到长安后，“独守馆宇，坐镇清闲，恐陷物议，故不临对。”不慕时荣的玄奘真正在乎的，肯定不是这生前身后名，而是是否能有更多的人于佛的教法中受益，是否能像他自己一样收获法喜，是否能从他身上得到积极向上的人生力量。

几年前，有一次叩拜玄奘舍利，心中念着诸事顺遂、心想事成等类似的话，希望获得圣者的保佑和加持。相信很多人都是这样，神情崇敬、真诚、胆怯又满怀期许。现在想想，不免有些汗颜。纪念活动的真正目的，其实是感受圣者的人格魅力，学习先贤的慈悲行愿，依教奉行，庄严生命才对。

《增一阿含经》中云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”玄奘是独一无二的，我们每个人的人生道路也是独一无二的。路虽不同，但切记人生终归要向上生长，向善向上，无问西东。感受佛菩萨的慈悲智慧，勇敢面对生活的考验，向圣者学习，便是对圣者最好的缅怀和纪念。