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为感恩十方诸佛菩萨的慈悲加持，感念护法诸天菩萨及龙神土地护持的恩德，祈愿天地祥和、人民安居乐业、佛法兴隆，成都文殊院于2019年2月13日早上9点（正月初九）在宸经楼前隆重举行斋天供灯法会。届时，欢迎大众随缘参与，同沾法益，共生吉祥！ 祈愿国家风调雨顺、国泰民安！ 每年的正月初九全国各大寺院都要举行斋天祈福佛事活动。“斋天”，民间俗称“拜天公”。但佛教中的斋天仪式与一般民间的拜天祭神，有着截然不同的内涵和意义。 斋天的由来 斋天是为生人求福，保其平安的一种佛教法会仪式。是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。到了元代，天台宗慧光法师便从《金光明忏法》中略出供天一节，于每年的正月初九率众修启建供佛斋天法事，作为寺院中每年的岁朝佛事。这便是供佛斋天兴起的根源。 佛教徒虽不皈依诸天，但应礼敬诸天，因为诸天皈依佛陀，护持教法故。《金光明经》中记载，诸天在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵佛之嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德，故具香华灯涂果等，供奉诸天，酬其恩德，同时也为百姓祈福，这即是斋天的由来。 斋天的内容 斋天仪式的内容，并不局限于只有供天的部份，它还包含有供养三宝、为诸神说法及皈依等部分。同时，仪式中供养的对象，除了诸佛菩萨及天上诸神之外，还包括了地上众神和龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。为了表达最高的敬意，法会坛场设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵力求如法如仪；茶水、供品、菜蔬也要讲求洁净新鲜。
祈愿大众千祥云集、万祸冰消！
（2016年法会现场）
（斋天法会坛场）
（信众祈福）
